余观今日天下，佛法横流，如洪涛溃堤，浸蚀国本。每登高台，望长安城郭，寺宇林立，钟磬不绝，而民田荒芜，壮丁剃度为僧，不复耕织，余心忧如焚。昔孔子云：“攻乎异端，斯害也已。”今邪说惑众，弃父母之养，绝嗣续之伦，此非大害乎？余为太史令，掌天象历法，岂能袖手旁观？天道昭昭，日月运行，本乎阴阳之序，而佛法妄言轮回，乱人视听，实为祸根。
忆武德七年，余首上《请废佛法表》，冀高祖皇帝明察。然朝堂之上，多附佛之徒，或谓余悖逆，或笑余迂阔。余虽孤身，未尝稍屈。孟子曰：“虽千万人，吾往矣。”余持此志，夜不能寐，独坐书斋，抚卷长叹。圣贤之道，在正人心、兴礼乐，今反为浮屠所蔽。若任其滋蔓，国将不国，民将不民。余宁效比干剖心，亦不负先圣遗训。
然谏言未纳，谤议日深。余尝见百姓倾家供佛，饿殍遍野，而僧侣坐享供奉，不事生产。此情此景，如刀割余心。天象有异，岂非上天降罚？余虽知势孤力薄，然志不可夺。后屡谏太宗，至死不渝。若余生不得见正道复明，死当为厉鬼，以警后世！
傅奕
武德七年秋
（真实历史背景：傅奕（公元554年—639年）是唐朝初年著名天文学家、历法学家，曾任太史令。他一生坚持反佛立场，主张回归儒家思想。武德七年（公元624年），傅奕向唐高祖李渊上书《请废佛法表》，强烈批判佛教盛行导致社会凋敝、经济衰退，呼吁废除僧侣特权。尽管未被采纳，他的谏言引发了朝野震动，并影响了后世反佛思潮。傅奕晚年仍多次上书，其著作《高识传》等延续了这一立场，体现了唐代儒佛之争的深刻历史背景。）