机杼声昼夜不绝于耳，麻线在指间磨出血痕。自先夫去后，轲儿便是我此生唯一的命脉。
初离凫村祖茔地，再别屠肆旁的茅檐。邻人笑我痴顽，焉知我夜夜闻着猪羊哀嚎，眼见轲儿执木为刀模仿屠夫吆喝时，脊背窜起的寒意？
三迁矣……邹邑这处学宫墙外的陋室，已是仅余的布币换来的栖身之所。方才听见轲儿在院中习揖让之礼，本该欢喜的。可摸着空瘪的粟囊，忽想起明日连舂米的力气都要没了。
月光漏进破窗，照见墙角新结的蛛网。当年在凫村织布奉姑舅，在马鞍岗替人缝补丧服，何曾想过会带着幼子流徙如飘萍？可当那日见轲儿学着商贾锱铢必较的模样，市井声如针扎进耳中——便知纵使饿死，此地亦不可留。
圣人云十室之邑必有忠信，可若连忠信之邻都寻不得，为母者便只能做那移山的愚公。机杼可停，血脉不可绝；麻衣可敝，心志不可污。
（织机声复起，麻线勒进旧伤）
孟轲母仉氏
作于三徙邹邑时
注：据后世刘向《列女传》载，孟母三迁后定居邹邑学宫之侧，时孟子始习揖让进退之礼。此篇以织妇视角切入，通过”机杼血痕”、”空瘪粟囊”等细节展现单亲母亲的生存困境，将教育抉择置于生存压力与礼教理想的撕扯中。结尾”麻衣可敝，心志不可污”九字，浓缩战国士人阶层对精神传承的极端执念。