月悬中天，照不亮这沉沉岷江。江涛如怒，拍打着两岸嶙峋的山石，也拍打着我的心。明日，那分水之堰，就要正式动土了。可这江水，这桀骜不驯、吞噬了蜀地无数生灵的孽龙，它真的能被凡人之力驯服吗？
秦王之命，是如山重压。蜀郡沃野千里，却饱受水旱之苦，或成泽国，或为赤地。民谣唱：“江水横溢，人或为鱼鳖。”此非虚言！我亲眼见过洪水过后，千里沃野变成泥沼，尸骸枕藉；也见过大旱之年，赤地千里，饿殍载道。天府之国？若无治水之策，不过是一句空谈，是悬在蜀人头顶的利刃。王命予我守土安民之责，我李冰岂能坐视？
然则，治岷江，谈何容易！前人凿山导水，功败垂成者不知凡几。这江水，挟雪山之威，裹万壑之力，其势汹汹，非寻常沟渠可御。我与工匠，跋涉山川，观水势，测深浅，访老农，问渔夫，数载心血，方得这“深淘滩，低作堰”、“乘势利导，因时制宜”之法。图纸已成，民夫已集，可今夜，我却辗转难眠。
非惧工程浩大，役使万民之辛劳。蜀人苦水久矣，为子孙计，甘愿荷锄担土，此情可悯，此志可嘉。我所忧者，在“人”！非役夫，而是那深植于蜀地、以血肉祭江神的旧俗！巫祝之言，犹在耳畔：“欲平江怒，必奉童女，方息神怒。”何等荒谬！何等残忍！稚子何辜？竟要投之浊流，以飨虚无缥缈之神明？每每思及此，便觉胸中块垒难消，一股悲愤直冲喉头。
我李冰读圣贤书，知天地有常，万物有理。水之性，趋下而避高；江之患，在于壅塞而无导！疏导得法，其害自消，岂在戕害无辜性命？若依巫祝之言，以人祭换取片刻安宁，非但无益于治本，更是丧尽天良，与禽兽何异？此非安民，实为虐民！我身为一郡之守，若行此恶法，上负君王重托，下负黎民期盼，更有何面目立于天地之间？
可这千年积习，如同江底顽石，沉重无比。强行禁绝，恐生民变，延误工期。如何破此困局？如何既安民心，又行正道？……是了！那江心深处，我命人凿刻的石牛！它们已深埋水底。明日，我要当众宣告：神明已有明示，深水之下自有镇水神物，无需再以生人祭祀！石牛，便是凭证，便是神意！此虽权宜之计，却是斩断这愚昧血链的利刃。或许，唯有借助这“神迹”，方能破除人心之魔障，为这治水大业，铺就一条不染血腥的正途。
江风更烈了，吹得帐幕猎猎作响，仿佛岷江在咆哮质问。我攥紧了拳头，指甲深深陷入掌心。秦王期许的目光，蜀中父老浑浊眼中残存的希望，那些可能被投入江中的孩童纯真的脸庞……重重叠叠，压在心头。
明日，便是开端。此役，非仅与江河斗，更是与这蒙昧的旧俗斗，与这千年的宿命斗！纵有千难万险，纵使粉身碎骨，此心已决：定要引岷江清流，灌溉这巴蜀大地，更要涤荡这以人祭江的污秽！功成之日，愿见蜀郡稻浪千重，再无饿殍；愿闻江畔童谣阵阵，再无悲啼。为此愿，虽九死其犹未悔！
岷江啊，你且咆哮吧！看我李冰，如何以人心代牲醴，以智慧平狂澜！
**李冰 谨记**
**秦昭襄王时期 秋夜 于岷江之畔**
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**历史背景补充：**
* 李冰，战国时期秦国蜀郡太守，约在公元前276年至前251年主持修建了举世闻名的都江堰水利工程。
* 都江堰的修建面临巨大技术挑战和人力物力的消耗，同时，蜀地当时存在以活人（尤其是童女）祭祀江神（如“江神娶妇”类习俗）以祈求平息水患的愚昧落后风俗。
* 李冰作为具有高度智慧和务实精神的地方官，一方面坚决反对这种残酷的人祭，另一方面也深知强行禁止可能引起民间恐慌或阻力。据《华阳国志》等史料记载，他巧妙地利用智慧（如雕刻石牛沉入江中作为“镇水神物”），并借助“神谕”的形式，成功废止了人祭陋习，既稳定了民心，也为工程的顺利推进扫除了思想障碍。这一举措深刻体现了他以人为本的治理理念和移风易俗的魄力。都江堰的建成，彻底改变了蜀地的农业生产条件，使其成为“天府之国”，泽被后世两千余年。