呜呼！余身处长沙之地，江风萧瑟，湿暑蒸郁。夜半独坐，烛影摇曳，心绪如潮涌。忆昔长安殿前，余以弱冠之身，得遇圣天子，陈《治安策》，言削藩、重农桑、抑商贾，欲效周公辅成王，图汉室之永固。然谗言如矢，周勃、灌婴之徒，目余为狂生，谓余离间骨肉。圣心虽惜，终为群小所蔽，遂贬余于此蛮荒之隅。
余非怨天尤人，唯忧社稷耳！诸侯坐大，如齐、楚之势，渐成尾大不掉；民力凋敝，商贾横敛，仓廪空虚。昔贾生尝言：“前事之不忘，后事之师。”今观秦亡之鉴，犹在眼前，而朝廷渐弛，余竟不能以寸舌回天。每思及此，五内如焚。屈原放逐，怀沙自沉；余今临湘水，岂非天意？然余不敢效屈子之烈，唯以笔砚抒怀，作《吊屈原赋》，叹忠良之命蹇，悲王道之陵迟。
长沙三载，鬓发早霜。夜闻猿啸，声声凄厉。然归向何处？长安宫阙，已隔云山万重。圣天子仁厚，或念旧臣，然权贵盘踞，余若再返，恐徒增祸端。余幼读诗书，慕伊尹、管仲之业，今老死于烟瘴，志未酬而身先朽，岂非命耶？天意茫茫，余独怆然而涕下。
贾谊 于长沙 汉文帝三年（公元前177年）
**历史背景说明**：贾谊（公元前200年—公元前168年），西汉初年著名政治家、文学家，汉文帝时因才华出众被召为博士，提出削藩、重农等改革建议，触犯了周勃、灌婴等权贵利益，于公元前177年被贬为长沙王太傅。在长沙期间，他忧国忧民，写下《吊屈原赋》等名篇，抒发悲愤之情。公元前173年，汉文帝召他回长安，但未重用，后改任梁怀王太傅，最终英年早逝。长沙贬谪是其人生转折点，体现了汉代中央集权与地方势力的矛盾，以及知识分子在政治漩涡中的困境。