寒星缀空，铜仪凝霜。贫僧抚过黄道游仪冰凉的刻痕，指尖所触皆是星辰轨迹。这具耗尽十年心血所铸的黄道游仪，今夜终将校准周天度数。
忆昔避祸嵩山，剃度于普寂禅师座下。彼时只道青灯古卷可渡劫波，孰料佛门《大品般若》竟与《周髀算经》暗合。当圣人诏命重修历法，贫僧稽首接旨那日便知——此身已托付天穹。
自开元九年领命，三载跋涉。北至铁勒，南抵交州，十二处测影台上，南宫说等弟子持量天尺而立。每见竹表投影偏移分毫，便知前朝历法差之千里。漏刻声声催人，非为功名，实惧农时失序。去岁冬至，阳城晷影短于古记四寸三分，黄道游仪上二十八宿距度已改。此非天变，实乃智短！
最痛莫过嵩山会饮。梁令瓒举杯笑问：”禅师持戒精严，何以醉心星野？”贫僧指北斗斟酒：”诸法空相，而北辰不移。不测璿玑，何以知四时更迭？不量地脉，焉能定生民耕获？”酒液洒落覆矩图，恰似黄河九曲。
今观紫微垣中帝星明灭，忽觉肩上万钧：太史局百卷记录，岭南道八尺铜表，皆系于今夜辰时三刻。若《大衍历》推步有谬，则天下稼穑失时，老农扶锄泣野，岂非贫僧之业障？
然则佛说因果不虚。昔在荆州求教悟真师，老僧以杖画地：”汝见日影西移，是心动耶？地动耶？”今乃彻悟：非日非地，法尔如是。但以铜仪窥其法，以算筹度其理，以赤心奉黎庶，便是不负如来不负君。
报晓鼓动长安。贫僧合十向启明星：愿此历行世之日，四海田畴得沐天时。沙门一行，稽首再拜。
>**沙门一行 开元十二年冬于长安浑天寺**
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>**注**：开元十二年至十三年（724—725年），僧一行与梁令瓒主持人类历史上首次子午线实测，于全国12处设立观测点，测得子午线1°长351里80步（折合131.3公里），为《大衍历》奠定科学基础。其历法施行29年，深刻影响东亚天文历法体系。
>（注：嵩山会饮情节属艺术加工。）