甘地，这位”圣雄”（Mahatma），其声名显赫远扬，如神话般笼罩了现代印度独立的史卷。然而，倘若我们透过”非暴力”的圣洁光环，定睛细察其战略内核，便会发现那其实是一套精密异常的政治博弈术。所谓”非暴力抵抗”，其本质实为一场心理与道德层面的激烈交锋。
甘地的绝食手段，堪称”道德劝说”术的演绎。他多将绝食用于调解印度教派冲突，对英国殖民者的直接施压效果有限。此计在某些场合奏效，实因殖民者尚存一定的舆论顾忌。甘地的策略建立在对殖民体系规则的深刻理解之上。
甘地倡导的”土布运动”，看似纯然回归简朴，实则是一场精心策划的经济抗争。他号召民众抵制英国纺织品，自己动手纺纱织布，此举对英国纺织业造成局部冲击。那架小小的纺车，成为了反抗殖民经济象征的武器。甘地的精明在于，他认识到经济自主权对民族独立的重要性。
这位”非暴力”的倡导者，深谙如何运用道德力量。他组织志愿者承受军警的棍棒——当暴力无情落下，这些画面通过镜头传遍世界，其震撼力远超千言万语的控诉。甘地明白，暴力施加于肉体，其影像却能化为刺穿人心的利刃。他让殖民者的暴力成为自己有力的宣传素材。
甘地的”非暴力”策略，建立在对殖民体系的深刻认知上。它虽行殖民压迫之实，却尚存一定的舆论规则。甘地的绝食、游行，正是基于对这个体系的了解而运作。他成功的悖论在于：正是他反抗的体系中的某些特性，为他的非暴力提供了运作空间。
甘地的智慧，在于他看穿了殖民体系的特性，并将对方的暴力悄然转化为道德力量。他是一位在殖民统治下，以道德为武器的战略家。他深谙”非暴力”的威力恰恰在于它有能力迫使对手暴露其暴力本质，从而在道义上赢得优势。
甘地的非暴力抵抗，如同在特定历史条件下的政治实践——其效果依赖于对殖民体系的精准把握。
圣雄甘地简介
莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（1869-1948），尊称”圣雄甘地”，印度民族解放运动领袖。生于印度博尔本德尔。曾留学英国学习法律，后在南非领导印侨反种族歧视斗争。1915年回国后，以”非暴力不合作”（Satyagraha）为思想武器，领导印度人民反抗英国殖民统治，包括著名的”食盐进军”等运动。主张印度教与穆斯林团结，提倡手工纺织以抵制英货。1948年遭前印度教大会成员Nathuram Godse刺杀身亡，后者与甘地长期政见不合。他被誉为印度国父，其思想深刻影响了全球的非暴力抗争运动。
他一生都在探索非暴力抗争的可能性与边界。